人之初 性可贵

说到人之初性本善这样的事情很多网友都有一个感觉，那就是这样的说法都是一直有争议的，当然了更多的时候我们也还是需要自己有自己的一些看法的，最近也有网友说出了人之初，性可贵，这样的经典语句，那么这样的事情是一种什么样的感觉呢?下面就跟随小编一起看看文章是怎么解锁的吧!

在《青年博览》曾看到这么一句话：“Wendy却是聪明，却利用他人的善良，摘走了不属于她的果实，获得个人最大的利益。”确实，人生倘若太刻意，便没有太多的惊喜。“正直”乃人之本性使然，而她的投机取巧，功利性的目的让这本性被湮灭，甚至消退。与濒临稀缺动物又有何异?

我们每个人读过的书，总有些伪命题，反鸡汤的存在。其实人生的哲理本身就是矛盾和悖论，犹如那句：“我在说谎，我说的是真的。”如果在说谎，那么这句话本身就是悖论。而事物的一面与另一面，孰是孰非，大抵也是本性可贵。别人不屑的事而你悄悄做着，这便是难能可贵的人之本性。当我们流泪，不是懦弱和软弱，而是伤心。当我们失败，不是无能的表现，而是在学会成长。当我们一无所有的时候，一时不是一世。就让那些目光短浅的人笑话你，而不是被他们打击消磨意志。

人的生命虽然脆弱，但意志却比钢铁还要坚硬。这就是人类绵延千年，而生生不息的底蕴。

人之处，性本真。

佛家有云，人生的三重境界：一是看山是山，看水是水。二是看山不是山，看水不是水。三是看山还是山，看水还是水。我们从一出生，所见即所得，从咿呀学语到蹒跚学步，山山水水如十万个为什么一样的惊奇，“噫，这是为什么?”当我们长成青年，看到世界并没我们想象那么单纯的时候，要么学坏，要么装傻。就像我们遭遇了人生的不幸，看过人生的百态，山不是山，是石头，但我们要称之为泰山，有重如泰山之意。看水不是水，是溪水，但我们要称之为江河，有如滔滔江水，连绵不绝。看山还是山，看水还是水。似乎有高晓松说的“四十不惑”：四十不惑不是你到了那个年纪什么都知道了，顿悟了。而是你什么都不想知道，看透而不说破啊。

倘若你看过梁实秋写给韩菁清的情书——《雅舍情书》，忽而噗嗤一笑，想必也是被梁老先生的可爱而打动了吧。故有云，诗人与文人是最接近孩子的本性，天真却不愚钝，可爱却不可悲。

《雅舍情书》写于1974年12月2日，而那时的梁实秋已经七十多岁了，遇到了她便一发不可收拾了。看那情书里的情真意切，如同孩童表达自己的爱意。

如那句：“亲亲，我同情你，我尊敬你，像这样的记述文字，你以后不要故意不给我卡，也不要故意不给我看。不给我看，我想看，给我看，我受不了，写到这里，我留下了眼泪。”原来是韩菁清写的文字里有关于别的男人的踪迹，让我们的梁老先生吃醋了。就像“你晚晚去洗发，我就不能不想到理发匠要抚弄你的头发，而他在洗头的时候一定对你有说有笑。想到这，我心里有异样的感觉，你会笑我吧?你心里会说：‘可怜的孩子!’在这一方面，我是孩子。”

越看越发可爱至极，现代人若写起情书，不是爱你一万年就是此生非你不娶，才有那么一本叫做《我们已经过了耳听的年纪》卖的那么火热，戳中了人心，却依然空许年华负人心。

人之初，性本善。

孟子有言：“虽千万人，吾往矣。”这便是人之本真，只要认定是正确的道理，就是有千万人反对，也要坚持到底。记得在古希腊的一个时期，有这样一个习俗：如果一个人在集会上提出新的法律，就必须套住脖子站在讲台上。通过了，就拿下绳索。反之，则无情拉开。是以生命为代价，将古希推上了文化的巅峰。

在我们生活中，事有轻重缓急无错，哲学也说主次矛盾有别。但本末倒置却是大不可为。

诚实，正直，关心，公正诸如此类的本性戴上了偏见与有色的眼镜，本真又往何去?在《我不是菜鸟》曾记述一段小故事，看起来有趣，静下来不觉无奈。讲的是一个第一天上班的实习医生，被总医师说成菜鸟，他有些不服气，极力辩护自己不是菜鸟。主医师便让他去量三床血压，他量了好多次感到不对劲地说，总医师，三床快休克了，快来看看。直到听到周围的护士议论三床已经去世好久，总医师叹了一口气说，人是死是活都不分不清楚，你还会什么?然后继续说道：“菜鸟”。

人之初，性可贵。

孔子的理想就是：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”并没有什么大富大贵的理想，反而是心怀天下大同的理念。此“性”乃本性，人的本性才真是如今最可爱，最可贵之处!

星云大师有句人生座右铭正是关于“初心”：不忘初心，不念旧恶，不变随缘。这初心之念正是本性可贵之处，有善，有真，亦有美。人间真善美，草长莺飞里。

这个世界，总要有人负责善良，负责丑恶，负责纯洁，负责肮脏……

很庆幸，真正善良的人多过邪恶的人。不至于那么悲天悯人。