死是人生的一个大典你不必急于求成

我们有时会用自己的价值观来判断哪些人该死哪些人不该死，其实本意也是出发于自身的良心，但是这是不全面的判断，我们要了解一个人的全部才有资格来评价他。每个人都会死去，逃不过大自然的规律，重点是在你生的这个过程能否有相应的价值。

01

根据我的理解。直到现在，也就是到前一刻为止。我们之所以还活在这个世上，没有果断地放弃生命。没有打开窗户鹰击长空;没有扎入水里鱼翔浅底;没有吊在树上自挂东南，我们没有死去。

仅仅是因为某些人、某些责任、某些引以为豪的事，它们束缚着我们，让人心有欲念，不甘匆匆离去。

所以，此刻能看见这篇文章的人。我要对你说：你还没有修成正果，得到成仙，人生尚未圆满。在祝贺你的同时，也请你一定好好活着。

02

人只有在万籁俱灭、万念俱灰时，才会选择轻生。每当我迷茫无助时，也时常有这种感受。当然，我只是指了无牵挂、不拘于感情的束缚。

有人会问了：那你怎么还不去死呢?死了多好啊。升天为佛，入地为魔。这么说，也无可反驳。

只是我想说，“福贵”遭受如此厄难都不想死，我怎么敢死。而且，即使我主观上有多么愿意，但一想起史铁生老先生的那句话，瞬间就软了。

他那话是这样说的：死是人生的一个大典，你不必急于求成。

常言说：好死不如赖活。我想还是慢慢来吧。而且如果我没有理解错的话，我的生活好像也没有差到令人发指的地步，甚至会有很多人羡慕我呢。

但今天我为什么会说到死，为什么要提这么沉重的话题，这灵感从何而来，我无从去考证。如果各位非要探个究竟。

在我自然老死后，一定留个遗嘱让我的儿孙把我的大脑贡献出来，以供各位探个究竟。

所以请记住此时此刻的时间。

03

在我所熟知的作家里，王小波关于人生的很多想法，为我所赞赏。他的书我反反复复看过很多遍。在《我的精神家园》里，有一段是对“现代人把取得社会地位当作一生主题”的嘲讽。

这个世上有很多人把取得社会地位看做一生的主题，如果你站在北京八宝山的骨灰墙前，你可能就会体会到这种想法。

我在那里看到一位已故的大叔幕上写着：支部副书记、系副主任、副教授、某某教研室副主任，等等。这个大叔临死时肯定是睁着眼的。如果能把这个“副”去掉，也许他就可以闭眼安息了。

在一生到底应该追求什么上，比起美国人，中国人做得不好。

因为美国人的墓碑上只写两件事：一是生卒年月，二是某年至某年服兵役，这就是说，他们以为人的一生只有这两件事值得记述：这位上帝的子民曾经来到尘世，以及这位公民曾为国尽忠，写别的都是多余。

我觉得这种想法比较质朴，而且这也使我万分自豪，或多或少，还产生了一些洒脱的情绪。因为如果我是一个美国人，那我现在就可以死去。就好像吧，咋眼一看墓碑，我也不能比别人少些什么，所以有时会觉得，也许不该再挂念凡世尘尘了!

04

我以前还听成功人士讲过另一种说法：人生在世，不过是为了寻找自己的使命。

实话说，我挺支持的，毕竟有的人生下来就注定要穿三角裤当超人，有的人注定四处飘泊流浪，有的人也注定浑浑噩噩度过一生。

这就是命，或早或晚，不管你寻找到还是未寻找到自己的使命，冥冥之中早有定数。

所以，人年轻时，最头痛的一件事不是爱情，不是生活，而是决定自己一生要做什么。

在这方面，我也没有什么经验，提不上建议。我只能说：干什么都可以，千万不要当军人。我不是说这不好，只是怕你吃不了这苦，容易想不开，造成英年早逝的结局。

因为我现在正在干这个，而且时常会有什么生死，稀奇古怪的想法涌入脑海。如果不是我意志比较坚定，想必早已得道超脱。

当然了，假如你执意要来，我也没理由反对。总而言之。干什么都是好的，但要干出样子来，这才是人的价值和尊严所在。

05

我也曾和朋友讨论过这个问题，朋友说害怕死去以后没人会记得他，除了自己的亲属。我说得了吧，靠他们记住你，还不如靠我把你写进书里。过个二百年，又有谁还记得你呢。

我停了停，打了个盹，又说道：你想想吧，就像你一样，莫非还能通个灵，去看看你曾祖爷脸上有几颗麻子吗?

坦白地讲，我也解释不大清楚生死这个问题。

只能说，假如我今天死掉，就不能把瞬间变为永恒，把一生写入回忆;也不能老去后不感到厌倦，整天乐呵呵地捧读自己过去所有的冒险史;也不敢说自己活过、爱过、写过。

我很怕落到什么也没留下的结果，所以我正在努力，总得留下点什么吧!